这里先说一个故事。

　　大家知道，富兰克林是在美国历史上为人称颂的政治家，道德品质堪称完美。这得益于他早年养成的自我修养习惯。他从先贤那里梳理出13种优秀品德，如，节制、静默、果断、谦虚等等。他制作了一个类似于中国古代的“功过格”，每晚睡觉前对照反省：做到的，加分；没做到，减分。如是者三四年，“功过格”的污点越来越少，而道德品行越来越高。

　　一个人的高尚道德是可以这样炼成的。

　　富兰克林不是完人，但他朝着好的方向努力，就会比别人有更多的优点。道德修养不是万能的，但一个人没有道德底线的反省精神，很可能跌跟斗甚至堕入深渊。

　　《论语》说，“三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。一部《论语》，其实就是道德人伦的行为指南。虽然，这和我们所说的党员领导干部廉政准则还不完全是一回事，但有一点是可以肯定的，大力倡导文明健康向上的道德情操，同构建严格规范的法律体系一样，都是人类社会进步发展的内在要求，须臾不可离开、偏废。

　　治国如此，治党也不例外。

　　“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”这是古贤对德治的精辟论述，用现在的话说，人生在世，要有正确的“三观”，懂得应该崇敬什么，畏惧什么；什么是对的，什么是不对的，不能不识真善美，不辨假恶丑。

　　有些堕落的党员干部不仅“五毒俱全”，而且胆大妄为，说到底，是已经完全失去了道德判断和自我约束。虽然在台上道德说教犹如“口吐莲花”，但他们从不相信。是非美丑乃至纲常法纪荡然无存。

　　德治，当然是离不开教化，但不能仅仅理解为说教。以为发表气贯长虹的讲演，或者撰写文采飞扬的文章，就能河清海晏，那是不可能的。

　　近两年反腐败力度空前，所有党员干部都感到强大震撼。每个“老虎”落马，都会是真实生动的教育，更是有力的震慑。说明，依规治党和以德治党从来都是相辅相成的，不能分开。

　　一个政党如果没有自己的核心价值观，就像没有灵魂的乌合之众。同样的，一个党光有空头理论而不认真付诸实践，也是不行的。正像马路上必须有红绿灯，知道当行当止。同时还必须严格执法，违章必究。倘若只有红灯没有执法，治理就是一句空话。

　　老百姓“从行不从言”。党风政风的状况，取决领导干部作为。“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”，这话不假。大干部公款喝小酒，被严肃处理了，小干部就知道轻重了。同样的，越大的干部，公德私德让人佩服，就是一种无声但有效的治理。不要动不动抱怨党风不正，因为每个党员干部都是党风的一部分。开着车，抱怨车多路堵，其实自己何尝不是造堵者。对党员领导干部来说，说话稳稳当当，办事规规矩矩，为人诚诚恳恳，工作踏踏实实，公私分明，公道正派，都会是强大的正能量，都会使那个地方和单位风比较清、气比较正。

　　德治，好使吗，管用吗？答案是肯定的。

　　没有人可以否定“孝悌忠信礼义廉耻”作为中华美德的恒久性。向善向上追求是不可逆的。就党的建设而言，不是要不要德治，而是德治必须被赋予新的时代内涵，也必须找到行之有效的表达形式。

　　（《人民日报 》米博华   来源：人民网 ）